转载：什么思想让您在已了解佛学后却没选择学佛?

转载自知乎用户：悄悄问圣僧

当我开始系统学习马克思主义后，就发现，除了证无我之外，其实灭苦还有另一条路，那就是改造世界，实现共产主义。

如果你认识到了苦，如果你认识到了生住异灭，如果你有菩提心，那么你对异化、二次异化、人类解放一定不会排斥。站在佛学看，马克思主义，是大乘佛法的必要手段。站在马克思主义看，大乘佛法是马克思主义在一种昂贵预设下的实例化。

苦其实就是异化，就是由主体创造、从主体分裂出来的异己的力量，与主体对立甚至支配主体。能异化才是主体。退回异化前是不可能的，只能去二次异化，也就是把那个异化你的物质异化掉，简言之，改造世界。

证无我，要么就是取消了自身主体性，要么就是实现自己主体性取消了的体验效果。而后者，也是一种二次异化。除了止观，元宇宙、脑机接口也能实现类似的效果。

而改造物质世界的革命，实现共产主义，能消灭劳动时间被统治阶级支配，达到最为基础的灭苦效果。后续可以便利地推广止观、元宇宙、脑机接口，辅助众生批量证果，达到全面灭苦。

相反，如果不能实现共产主义，止观、元宇宙、脑机接口，被商业化用于资本增殖，并不能让大多数人灭苦，只会加重异化，就比如骗钱的邪师、元宇宙打工、元宇宙房奴、黑客帝国打工。这样的异化会扩展到其他生物，甚至其他星球的生物。

由此可见，共产主义是让世间众生灭苦的必要条件。

大乘思想，要求发菩提心，就是说只有先度众生，才去度自己。由于上述分析，要让众生灭苦，那就得先实现共产主义。因此大乘思想把我领向了实现这个子任务的学说，马主义。大乘思想在这的说法是，无产阶级只有解放全人类，才能解放自己。

马克思主义的世界观和革命的实践，对时空、主客二分、人性、伦理、业力、轮回、神通不做任何预设。它不像佛法，把内时态（过去、现在、未来）当成“客观”的外时间，把止观中可感知的最短时间（刹那）当成“客观”世界运动的最短时间（类似“普朗克时间”），把止观中第一人称的观察报告当成“操作系统”视角的“客观”日志，把特定社会条件产生的同态复仇伦理观念当成“客观”的业报体系。马克思主义很朴实，没有这些昂贵的预设。不论这些预设成立与否，都不影响马克思主义者投身革命。

就比如：

若无业报轮回，那么“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全都靠我们自己”；若有业报轮回，那么“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。总而言之，不需要预设什么，无论世界是怎样，“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。

若有来生，这几生要投身为了共产主义的革命事业，将来众生才能有条件灭苦；若无来生，那么，“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不应碌碌无为而羞愧.在他临死的时候,他能够这样说：我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。

你相信众生解脱吗？如果是的，那么你多多少少也相信人类解放了。

上文讲的都是宗教层面的缝合怪，是从佛转马的一个桥，度过这个桥，到达类似斯大林主义的一种神学。下一步，就是破拆掉这个神学，真正理解马克思主义。

这就需要认识到，主体性是纯粹的否定性，这是马克思主义的根子，它压根就不需要什么被允诺的乌托邦/元宇宙/天堂/涅槃 这种肯定性的东西，不需要 为解放全人类奋斗终身（斯大林主义，这是个神学）/众生无边誓愿度 这样的愿。

“如果没有奖赏，有的只是无穷的伤害和无尽的痛苦，你还愿意当一个马克思主义者吗？”

马主义者不会回答愿意不愿意，而是立即反问“马主义只能带来伤害和痛苦，这是谁规定的？这种现象是什么造成的？它的现实条件是啥？我要改造它。”

当你问 “共产主义能实现吗？”或者是“如果它能实现，我今生今世能见证吗？”，你已经不相信了；当你思考为革命投入一生值不值，那你已经觉得不值了；当你说唯有为人类解放奋斗终身才不算“碌碌无为”，临死才不会后悔时，你已经后悔了。因为这些想法，统统都假设了一个大他者向你许诺那个乌托邦，向你评判你人生的价值，你向这个主人臣服，你要主人去承担乌托邦落空的责任，因此你是不自由的。

主体性是纯粹的否定性，它像一个婴儿一样，不把任何事情当作理所应当，在它看来，无“正常的人生轨迹”、无“神智正常的人”、无纲常、无道德、无君无父、无法无天、无龙王、无玉皇、无天命、无定数、无僵死规律、无宇宙代码、无上帝、无永恒、无唯一、无抽象“人性”（如无贪婪懒惰之人性、无温情脉脉之人性、大公无私之人性）、无永恒的社会形态（少数人剥削压迫统治多数人、阶级社会、国界、民族）、无不可打破的社会规律（如历史周期律、二八定律、优胜劣汰适者生存）、无不会失效的科学规律（如牛顿三定律、伽利略时空观）、无纯自然的先于人的实践的物质、无不经认识就古已有之的本质、无不可改变认识的僵死的历史、无实践前就有的时空预设….

真正的自由是做天下的主人，否定一切预设，抛开大他者，用物质力量改造大他者，无所畏惧地实践，做你认定不得不做的事，接过计划落空的责任，接过整个世界历史的责任，斗争-失败-再斗争-再失败-直到胜利。

这就是彻底的唯物主义者，这就是真正的马克思主义者。